Biografi Alexander The Great

·           NAMA:  Alexander The Great

·         PEKERJAAN:  King
        TARIKH LAHIR: c. 356 SM

·         TARIKH KEMATIAN: c. 323 SM

·         PENDIDIKAN: Kuil Nymphs di Meiza (telah tutored oleh Aristotle di sana)

·         TEMPAT LAHIR: Pella, Macedonia

·         TEMPAT KEMATIAN: Babylon, Parsi (kini Iran)

·         AKA: Alexander the Great

·         AKA: Megas Alexandros

·         AKA: Great Alexander

Penakluk dan Raja Macedonia, Alexander the Great dilahirkan 20 Julai 356 SM di Pella, Macedonia. Semasa kepimpinan beliau, beliau bersatu Yunani bandar-negeri dan membawa Liga Corinthian.Beliau juga menjadi raja Parsi, Babylon dan Asia, dan mewujudkan jajahan Macedonian di Iran. Walaupun mengingati penaklukan Carthage dan Rom, Alexander meninggal dunia akibat malaria di Babylon pada 13 Jun 323 SM.

Kehidupan awal

Alexander the Great telah dilahirkan di rantau ini Pella Macedonia pada 20 Julai, 356 BC kepada ibu bapa Raja Philip II dari Macedon dan Permaisuri Olympia, anak kepada Raja Neoptolemus.Putera muda dan kakaknya telah dibangkitkan di mahkamah diraja Pella ini. Membesar, Alexander gelap mata dan kerinting kepala tidak pernah melihat bapanya, yang menghabiskan sebahagian besar masa beliau terlibat dalam kempen ketenteraan dan hal ehwal luar nikah. Walaupun Olympia berkhidmat sebagai model peranan yang kuat untuk lelaki, Alexander berkembang untuk membenci ketiadaan bapanya dan philandering.

Alexander mendapat pendidikan awal di bawah didikan Leonidas.Leonidas, yang telah diupah oleh Raja Phillip untuk mengajar Alexander matematik, menunggang kuda dan memanah, bergelut untuk mengawal pelajar derhaka beliau. Tutor seterusnya Alexander adalah Lysimachus, yang menggunakan peranan-bermain untuk menarik perhatian budak resah ini. Alexander terutamanya gembira dalam menyamar Achilles pahlawan.

Dalam 343 SM, Raja Philip II mengupah ahli falsafah Aristotle untuk tutor Alexander di Kuil Nymphs di Meiza. Sepanjang tiga tahun, Aristotle diajar Alexander dan beberapa rakan-rakan beliau falsafah, puisi, drama, sains dan politik. Melihat bahawa Iliad Homer diilhamkan Alexander untuk impian untuk menjadi seorang pahlawan yang berani, Aristotle mewujudkan versi ringkas satu jilid untuk Alexander untuk menjalankan dengan beliau pada kempen ketenteraan.

Alexander pendidikan di Meiza dalam 340 SM Setahun kemudian, ketika masih hanya remaja, beliau menjadi seorang askar dan memulakan ekspedisi pertama tentera, terhadap suku kaum Thracian.Pada 338, Alexander mengambil alih Berkuda sahabat dan dibantu bapanya mengalahkan tentera Athens dan Theban di Chaeronea.Apabila Philip II telah berjaya dalam kempen beliau untuk menyatukan semua negeri Yunani (tolak Sparta) ke dalam Liga Corinthian, perikatan antara bapa dan anak tidak lama lagi hancur.Philip berkahwin Cleopatra Eurydice, anak saudara Attalus Negara, dan bekas ibu Alexander, Olympia. Alexander dan Olympia terpaksa melarikan diri Macedonia dan tinggal bersama keluarga Olympia di Epirus sehingga Alexander dan Raja Philip II dapat mendamaikan perbezaan mereka.

Raja Macedonia

Pada 336, kakak Alexander berkahwin raja Molossian, seorang bapa saudara yang juga dipanggil Alexander. Semasa perayaan yang diikuti, Raja Philip II telah dibunuh di tangan Pausanias, seorang Macedonian mulia.

Berikutan kematian bapanya, Alexander, maka 19, bertekad untuk merebut takhta oleh apa-apa cara yang diperlukan. Beliau cepat mendapat sokongan Tentera Macedonian, termasuk umum dan tentera beliau telah berjuang dengan sekurang Chaeronea.

Tentera Alexander mengisytiharkan raja feudal dan diteruskan untuk membantu beliau pembunuhan waris lain yang berpotensi untuk takhta. Pernah seorang ibu yang setia, Olympia terus memastikan tuntutan anaknya takhta menyembelih anak kepada Raja Philip II dan Cleopatra Cleopatra dan memandu dirinya untuk membunuh diri.

Walaupun Alexander adalah raja feudal Macedonia, dia tidak mendapatkan kawalan automatik Liga Corinthian. Malah, negeri-negeri selatan Greece telah meraikan kematian Philip II dan menyatakan kepentingan dibahagikan. Athens mempunyai agenda sendiri: Di bawah kepimpinan demokratik Demosthenes , kerajaan berharap untuk menjaga liga.Memandangkan mereka melancarkan gerakan kemerdekaan, Alexander menghantar selatan tenteranya dan dipaksa rantau Thessaly ke mengakui dia sebagai pemimpin Liga Corinthian.Kemudian pada suatu mesyuarat anggota liga di Thermopylae, Alexander mencungkil penerimaan mereka terhadap kepimpinan beliau. Dengan kejatuhan 336, beliau diterbitkan semula perjanjian dengan Yunani bandar-negeri yang dipunyai oleh Corinthian League-dengan Athens masih enggan keahlian dan telah diberikan kuasa tentera penuh dalam kempen menentang Empayar Parsi. Tetapi, sebelum bersedia untuk berperang dengan Parsi, Alexander pertama menakluki Triballians Thracian di 335, mendapatkan sempadan utara Macedonia.

Kempen dan penaklukan

Sebagai Alexander telah hampir akhir kempen utara, beliau telah dihantar berita bahawa Thebes, Yunani bandar-negeri, telah dipaksa keluar tentera Macedonian yang garrisoned sana. Takut pemberontakan di kalangan lain-lain bandar-negeri, Alexander melompat ke dalam tindakan, berarak-tentera besar-besaran yang terdiri daripada 3,000 pasukan berkuda dan 30,000 infantri-selatan sepanjang jalan ke hujung semenanjung Yunani. Sementara itu, Alexander umum, Parmenion, telah dibuat jalan ke Asia Minor.

Alexander dan tenteranya tiba di Thebes begitu cepat bahawa di bandar-negeri tidak mempunyai peluang untuk menarik bersama-sama sekutu bagi pertahanan. Tiga hari selepas ketibaan beliau, Alexander membawa pembunuhan beramai-ramai Thebes. Ia adalah harapan Alexander bahawa kemusnahan Thebes akan bertindak sebagai satu amaran kepada bandar-negeri pemberontakan menimbang. Taktik ugutan beliau terbukti berkesan; Yunani lain bandar-negeri, termasuk Athens, memilih untuk berjanji perikatan mereka kepada Empayar Macedonian atau memilih untuk kekal neutral.

Pada 334, Alexander memulakan ekspedisi Asiatic beliau, tiba di Troy bahawa musim bunga. Alexander kemudian berhadapan tentera berhampiran Sungai Grancius Parsi Raja Darius III; tentera Darius 'telah pantas dikalahkan. Oleh kejatuhan, Alexander dan tenteranya telah dibuat di seluruh pantai selatan Asia Kecil untuk Gordium, di mana mereka mengambil musim sejuk untuk berehat. Pada musim panas tahun 333, tentera Alexander dan Darius sekali lagi pergi menuju ke kepala dalam pertempuran di Issus. Walaupun tentera Alexander telah mengatasi, beliau menggunakan bakat beliau untuk strategi ketenteraan untuk mewujudkan pembentukan yang mengalahkan Parsi lagi dan disebabkan Darius melarikan diri. Pada bulan November 333, Alexander mengisytiharkan dirinya raja Parsi selepas menangkap Darius dan menjadikan dia seorang pelarian.

Sehingga seterusnya dalam agenda Alexander adalah kempen untuk menakluk Mesir.

Selepas mengepung Gaza dalam perjalanan ke Mesir, Alexander mudah dicapai penaklukan; Mesir jatuh tanpa rintangan. Pada 331, beliau mencipta bandar Alexandria, yang direka sebagai hab budaya Yunani dan perdagangan. Kemudian tahun itu, Alexander mengalahkan Persia dalam Pertempuran Gaugamela. Dengan keruntuhan Tentera Parsi, Alexander menjadi "Raja Babylon, Raja Asia, Raja Empat Quarters Dunia."

Penaklukan seterusnya Alexander adalah timur Iran,

di mana dia mencipta jajahan Macedonian dan 327 dirampas kubu di Ariamazes. Selepas menangkap Prince Oxyartes, Alexander berkahwin dengan anak perempuan putera, Rhoxana.

Pada 328, Alexander mengalahkan tentera Raja Porus 'di utara India. Mencari sendiri kagum dengan Porus, Alexander semula beliau sebagai raja dan memenangi kesetiaan dan pengampunan beliau. Alexander palsu ke arah timur ke Ganges tetapi pulang apabila tentera beliau enggan untuk memajukan mana-mana lebih jauh. Dalam perjalanan mereka kembali bersama-sama Indus, Alexander cedera oleh pahlawan-pahlawan Malli.

Pada 325, selepas Alexander telah pulih, dia dan tenteranya menuju ke utara di sepanjang lasak Teluk Parsi, di mana ramai menjadi mangsa kepada penyakit, kecederaan dan kematian. Pada bulan Februari 324, Alexander akhirnya mencapai bandar Susa. Terdesak untuk mengekalkan kepimpinan beliau dan merekrut lebih askar, dia cuba untuk menyambung bangsawan Parsi ke Makedonia untuk mencipta kelas pemerintah. Untuk tujuan ini, di Susa beliau memerintahkan supaya sebilangan besar Macedonia berkahwin dengan puteri Parsi. Selepas Alexander berjaya merekrut beribu-ribu askar Parsi ke dalam tentera, beliau menolak banyak tentera yang sedia ada beliau Macedonia. Ini menimbulkan kemarahan tentera, yang bercakap kritikal tentera baru Alexander dan mengutuk beliau untuk mengamalkan adat resam Parsi dan adab. Alexander ditenangkan tentera Macedonian dengan membunuh 13 pemimpin tentera Parsi. Perayaan Kesyukuran di Susa, yang telah menjurus ke arah memantapkan ikatan antara Parsi dan Macedonia, dibentuk untuk menjadi sebaliknya.

Kematian

Walaupun mengingati penaklukan Carthage dan Rom, Alexander the Great meninggal dunia akibat malaria di Babylon pada 13 Jun, 323 SM Beliau hanya berusia 32 tahun. Rhoxana melahirkan anaknya beberapa bulan kemudian.

Selepas Alexander meninggal dunia, empayar runtuh dan bangsa-bangsa di dalamnya berjuang untuk kuasa. Lama kelamaan, budaya Greece dan Orient disintesis dan berkembang pesat sebagai kesan sampingan Empayar Alexander, menjadi sebahagian daripada legasi beliau dan menyebarkan semangat Panhellenism.

Sumber : © 2013 A + E Networks. Semua hak terpelihara.

10 Petanda Dia adalah Jodoh Kita !

Berikut adalah 10 petanda yang menunjukkan dia adalah jodoh kita.

1. Bersahaja

Kekasih kita itu bersikap bersahaja dan tidak berlakon. Cuba perhatikan cara dia berpakaian, cara percakapan, cara ketawa serta cara makan dan minum. Adakah ia spontan dan tidak dikawal ataupun kelihatan pelik.

Kalau ia nampak kurang selesa dengan gayanya, sah dia sedang berlakon. Kadang-kadang, kita dapat mengesan yang dia sedang berlakon. Tetapi, apabila dia tampil bersahaja dan tidak dibuat-buat, maka dia adalah calon hidup kita yang sesuai. Jika tidak, dia mungkin bukan jodoh kita.

2. Senang bersama
Walaupun kita selalu bersamanya, tidak ada sedikit pun perasaan bosan, jemu ataupun tertekan pada diri kita. Semakin hari semakin sayang kepadanya. Kita sentiasa tenang, gembira dan dia menjadi pengubat kedukaan kita.

Dia juga merasainya. Rasa senang sekali apabila bersama. Apabila berjauhan, terasa sedikit tekanan dan rasa ingin berjumpa dengannya. Tidak kira siang ataupun malam, ketiadaannya terasa sedikit kehilangan.

3.Terima Kita Seadaanya

Apapun kisah silam yang pernah kita lakukan, dia tidak ambil peduli. Mungkin dia tahu perpisahan dengan bekas kekasihnya sebelum ini kita yang mulakan. Dia juga tidak mengambil kisah siapa kita sebelum ini. Yang penting, siapa kita sekarang.

Biarpun dia tahu yang kita pernah mempunyai kekasih sebelumnya, dia tidak ambil hati langsung. Yang dia tahu, kita adalah miliknya kini. Dia juga sedia berkongsi kisah silamnya. Tidak perlu menyimpan rahsia apabila dia sudah bersedia menjadi pasangan hidup kita.

4. Sentiasa jujur

Dia tidak kisah apa yang kita lakukan asalkan tidak menyalahi hukum hakam agama. Sikap jujur yang dipamerkan menarik hati kita. Kejujuran bukan perkara yang boleh dilakonkan. Kita dapat mengesyaki sesuatu apabila dia menipu kita.

Selagi kejujuran bertakhta di hatinya, kebahagiaan menjadi milik kita. Apabila berjauhan, kejujuran menjadi faktor paling penting bagi suatu hubungan. Apabila dia tidak jujur, sukar baginya mengelak daripada berlaku curang kepada kita.

Apabila dia jujur, semakin hangat lagi hubungan cinta kita. Kejujuran yang disulami dengan kesetiaan membuahkan percintaan yang sejati. Jadi, dialah sebaik-baik pilihan.

5. Percaya Mempercayai

Setiap orang mempunyai rahsia tersendiri. Adakalanya rahsia ini perlu dikongsi supaya dapat mengurangkan beban yang ditanggung. Apabila kita mempunyai rahsia dan ingin memberitahu kekasih, adakah rahsia kita selamat di tangannya?

Bagi mereka yang berjodoh, sifat saling percaya mempercayai antara satu sama lain timbul dari dalam hati nurani mereka. Mereka rasa selamat apabila memberitahu rahsia-rahsia kepada kekasihnya berbanding rakan-rakan yang lain.

Satu lagi, kita tidak berahsia apa pun kepadanya dan kita pasti rahsia kita selamat. Bukti cinta sejati adalah melalui kepercayaan dan kejujuran. Bahagialah individu yang memperoleh kedua-duanya.

6. Senang Bekerjasama

Bagi kita yang inginkan hubungan cinta berjaya dan kekal dalam jangka masa yang panjang, kita dan dia perlu saling bekerjasama melalui hidup ini. Kita dan kekasih perlu memberi kerjasama melakukan suatu perkara sama ada perkara remeh ataupun sukar.

Segala kerja yang dilakukan perlulah ikhlas bagi membantu pasangan dan meringankan tugas masing-masing. Perkara paling penting, kita dan dia dapat melalui semua ini dengan melakukannya bersama-sama. Kita dan dia juga dapat melakukan semuanya tanpa memerlukan orang lain dan kita senang melakukannya bersama.

Ini penting kerana ia mempengaruhi kehidupan kita pada masa hadapan. Jika tiada kerjasama, sukar bagi kita hidup bersamanya. Ini kerana, kita yang memikul beban tanggungjawab seratus peratus. Bukankah ini menyusahkan?

7. Memahami diri kita

Bagi pasangan yang berjodoh, dia mestilah memahami diri pasangannya. Semasa kita sakit dia bawa ke klinik. Semasa kita berduka, dia menjadi penghibur. Apabila kita mengalami kesusahan, dia menjadi pembantu. Di kala kita sedang berleter, dia menjadi pendengar.

Dia selalu bersama kita dalam sebarang situasi. Tidak kira kita sedang gembira ataupun berduka, dia sentiasa ada untuk kita. Dia juga bersedia mengalami pasang surut dalam percintaan. Kata orang, “lidah sendiri lagikan tergigit”, inikan pula suami isteri’.

Pepatah ini juga sesuai bagi pasangan kekasih. Apabila dia sentiasa bersama kita melalui hidup ini di kala suka dan duka, di saat senang dan susah, dialah calon yang sesuai menjadi pasangan hidup kita.

8. Tampilkan kelemahan

Tiada siapa yang sempurna di dunia ini. Tipulah jika ada orang yang mengaku dia insan yang sempurna daripada segala sudut. Pasti di kalangan kita memiliki kelemahan dan keburukan tertentu. Bagi dia yang bersedia menjadi teman hidup kita, dia tidak terlalu menyimpan rahsia kelemahannya dan bersedia memberitahu kita.

Sudah tentu bukan senang untuk memberitahu dan mengakui kelemahan di hadapan kekasihnya. Malah, dia tidak segan mempamerkan keburukannya kepada kita. Misalnya, apabila dia bangun tidur ataupun sakit dan tidak mandi dua hari, dia tidak menghalang kita daripada melawatnya.

Apabila kita dan dia saling menerima kelemahan dan sifat buruk masing-masing, memang ditakdirkan kita hidup bersamanya.

9. Kata hati

Dengarlah kata hati. Kadangkala, manusia dikurniakan Allah deria keenam yang dapat mengetahui dan memahami perasaan pasangannya. Dengan deria batin ini juga kita dapat saling tahu perasaan masing-masing.

Kita dan dia juga dapat membaca fikiran antara satu sama lain dan dapat menduga reaksi dan tindakbalas pada situasi tertentu. Apabila kita yakin dengan pilihan hidup kita, tanyalah sekali lagi. Adakah dia ditakdirkan untuk kita?

Dengarlah kata hati dan buatlah pilihan. Serahlah segalanya pada ketentuan yang maha berkuasa.

10. Solat Istikharah dan Tawakkal

Jodoh dan pertemuan semuanya di tangan Allah SWT. Manusia hanya perancang di pentas dunia ini dan skripnya ditulis oleh yang maha esa. Adakalanya, dalam memainkan peranan sebagai pelakon, diberi petunjuk melalui mimpi atau gerak hati.

Mimpi memang mainan tidur, tetapi apabila kita melakukan sembahyang Istikharah dan memohon supaya Allah memberikan petunjuk, insya-Allah dengan izinnya kita mendapat petunjukNya. Jika dia pilihan kita, buatlah keputusan sebaiknya.

Jika tidak, tolaklah dia dengan baik. Semua yang kita lakukan ini adalah bagi mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia. Setelah semuanya diusahakan, berserahlah kepadaNya dan terus berdoa. Ingatlah, nikmat di dunia ini hanya sementara.

Nikmat di akhirat adalah kekal selamanya.

Sumber: PakarCinta.com

Anak Melayu Pertama Jadi Pengarah Filem

Seniman Haji Mahadi atau Mohd Mahadi Mohd Said dilahirkan di Kampung Merbuk, Negeri Sembilan pada 1914, Haji Mahadi dihantar belajar di Madrasah al-Falah di Makkah ketika berumur 14 tahun.  Harapan bapa beliau untuk beliau menjadi pendakwah tidak tercapai kerana Haji Mahadi memilih menceburi bidang kewartawanan di Utusan Melayu (Singapura).

Haji Mahadi beralih pula ke dunia perfileman untuk mencari pengalaman baru pada 1950.  Haji Mahadi menjadi penterjemah skrip di Malay Film Production (MFP).  Ketika itu, semua pengarah di MFP terdiri daripada orang India yang tidak tahu berbahasa Melayu.  MFP menerima banyak kritikan daripada orang ramai terutama pihak media yang kesal dengan penguasaan pengarah India di studio itu.  Justeru, MFP membuka pintu kepada orang Melayu untuk menduduki kerusi pengarah filem. Haji Mahadi merebut peluang yang baru dibuka MFP ketika itu.

Maka, bermulalah sejarah baru apabila Haji Mahadi menjadi anak Melayu pertama menduduki kerusi pengarah filem di MFP pada 1950.  Beliau memilih cerita bercorak kemasyarakatan sebagai filem pertama arahannya, Permata di Perlimbahan yang dibintangi Nordin Ahmad dan Maria Menado.  Percubaan Haji Mahadi kurang berhasil kerana filem itu tidak mendapat sambutan dipawagam, malah mutu filem itu juga kurang memuaskan.  Ia turut menjadi filem terakhir arahan beliau.

Haji Mahadi terpaksa menerima hakikat peluang beliau terus mengarah filem sudah tertutup.  Haji Mahadi dengan tenang menerima perubahan kedudukan beliau iaitu daripada pengarah kepada pelakon.  Lakonan awal beliau dalam beberapa filem, membuktikan beliau seorang pelakon yang cukup berkemampuan dan berpotensi besar.  Kemantapan lakonan beliau diperlihatkan dalam filemSedarah arahan S Ramanathan pada 1952.  Haji Mahadi membawa watak bapa yang tersepit dalam dilema dua anak lelaki yang saling bertelagah kerana berebutkan seorang gadis kampung.

Menerus filem Hujan Panas pada 1956, lakonan Haji Mahadi menerima pengiktirafan apabila dianugerahkan trofi Pelakon Pembantu Lelaki Terbaik pada Pesta Filem Melayu anjuran majalah Utusan Filem & Sports terbitan Utusan Melayu (Singapura).  Hujan Panas arahan BN Rao turut dibintangi P Ramlee dan Siput Sarawak.

P Ramlee membuat percubaan berani mengubah watak serius yang sering dipegang Haji Mahadi kepada watak lucu melalui filem Tiga Abdul pada 1964.  Nyata, Haji Mahadi menyerlah menerusi watak Abdul Wahab.  Haji Mahadi mengabdikan diri dalam bidang perfileman sehingga MFP ditutup pada 1967.  Filem terakhir lakonan beliau ialah Raja Bersiong dan Jebak Maut, kedua-duanya arahana Jamil Sulong.  Beliau meninggal dunia pada 20 Februari 1983.

Sumber:  B * POP (Berita Minggu, 4 November 2012)

Gambaran Salah Mengenai Hukum Hudud 2013

Oleh  : Prof. Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Perbincangan ini menyambung artikel yang lepas tentang perlaksanaan hudud. Ramai orang salah sangka apabila membayangkan negara yang dipimpin berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah itu sebagai negara yang agenda utamanya mengintip dan menghukum rakyat yang tidak mematuhi syariat.

Gambaran negara yang islamik sebagai negara yang sibuk mencari pesalah untuk dihukum dengan undang-undang hudud adalah gambaran yang silap yang ada di fikiran sesetengah pihak yang kurang memahami Islam. Seperti yang saya jelaskan sebelum ini, hudud hanya makanisme untuk mengatasi jenayah-jenayah tertentu, bukan gambaran keseluruhan negara Islam, bahkan bukan hudud juga undang-undang yang merangkumi semua jenayah.

Banyak lagi jenayah yang tidak tersenarai di bawah hudud. Peratusan besar jenayah yang pelbagai, terutama di zaman ini berada di bawah takzir (discretionary punishment). Makanisme ini pula memerlukan suasana yang kondusif untuk perlaksanaannya.

Seseorang muslim apabila berbicara tentang pemerintahan dan tanggungjawab pemerintahan bukanlah membayangkan mekanisma mengatasi jenayah semata, tetapi membayang tanggungjawab keadilan dan kebajikan yang menjadi asas tersebarnya kebaikan dan keamanan dalam negara.

Justeru itu, Khalifah Umar bin Abd al-Aziz apabila beliau dilantik menjadi khalifah, beliau seakan tergamam dan begitu hiba. Beliau terus bersendirian bersolat dan menangis. Airmatanya bercucuran hingga ke janggutnya. Apabila isterinya Fatimah bertanya, dia berkata:

“Wahai Fatimah! Aku telah dikalungkan urusan umat Muhammad ini yang berbagai bangsa. Maka aku terfikir tentang orang fakir yang lapar, yang sakit lagi derita, orang yang tidak berpakaian yang susah, orang yang dizalimi lagi dipaksa, tawanan perang yang jauh, orang tua yang uzur, orang yang mempunyai keluarga yang ramai sedangkan hartanya sedikit dan seumpama mereka yang berada di segala tempat dan penjuru negara. Aku tahu tuhanku akan bertanya aku mengenai mereka pada hari kiamat kelak. Aku bimbang alasanku tidak cukup kukuh untuk menjawabnya, lalu aku pun menangis” (Al-Zahabi, Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A’lam, 7/197. Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi/1407H)

Demikianlah gambaran tanggungjawab pemerintahan yang ada dalam pemikiran beliau. Tanggungjawab menyebarkan kebajikan, pembahagian harta yang adil dan amanah serta kebaikan untuk rakyat di segenap lapisan masyarakat. Tanggungjawab inilah yang beliau takut dan bimbang Allah hukum beliau di akhirat kelak. Inilah asas kerahmatan dalam kepimpinan negara yang berdasarkan wahyu Allah. Tanggungjawab pemerintah di hadapan Allah tentang kebajikan rakyat lebih ditakuti dibandingkan di hadapan rakyat sendiri atau ‘suruhanjaya rasuah’.

Itulah gambaran negara yang sepatutnya berada dalam pemikiran umat Islam yang cintakan Islam. Para sarjana Islam telah lama memperkatakan hal ini. Muhammad bin Ka’ab al-Qurtubi apabila diminta oleh ‘Umar bin Abd al-Aziz untuk menyifatkan keadilan pemerintah, katanya:

“Jadilah engkau bapa kepada yang muda, anak kepada yang tua, saudara kepada yang sebaya. Demikian juga kepada wanita. Hukumlah manusia dengan kadar kesalahan dan kemampuan mereka. Jangan engkau pukul disebabkan kemarahanmu walaupun satu pukulan, nanti engkau termasuk dalam golongan yang melampau”.( Ibn Muflih, Al-Adab al-Syar‘iyyah, 1/202. Beirut: Muassasah ar-Risalah/1417H).

- Gambar Hiasan

Membezakan Jenis Jenayah

Dalam hudud ada dua jenis dosa yang dihukum; pertama; dosa yang membabitkan kesalahan individu dengan Allah S.W.T seperti berzina dan minum arak. Dosa bahagian ini lebih kepada merosakkan diri pelaku itu sendiri. Kedua; dosa yang merosakkan atau mengancam keselamatan masyarakat awam seperti merompak, merogol, mencuri, memberontak dan perkara yang berkaitan dengannya.

Dosa bahagian pertama Islam melarang kita melakukan tajassus ataupun intipan. Sementara dosa bahagian kedua, oleh kerana ia mengancam masyarakat dan fitnah lebih besar dari tajassus, maka intipan boleh dilakukan. Ini seperti yang disebut oleh al-Imam al-Syaukani (meninggal 1250H):

“Aku katakan; jika hanya semata-mata sangkaan maka tidak mencukupi dalam hal ini. Bahkan mestilah dengan pengetahuan, jika tidak ia termasuk dalam tajassus yang dilarang berdasarkan dalil al-Quran. Namun dibolehkan untuk suatu kemaslahatan yang mana membantah kemungkaran itu lebih kukuh dibandingkan meninggalkan tajassus dan kerosakan meninggalkan bantahan terhadap kemungkaran lebih dahsyat dari kerosakan tajassus. Atau mungkin boleh digabungkan bahawa pengharaman tajassus berkaitan dengan tanpa pengetahuan (sangkaan) kerana tidak dinamakan tajassus jika perlaksananya benar-benar mengetahui”. (Al-Syaukani, Al-Sail al-Jarar, 4/591 Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah/1405H)

Hudud Dan Hak Privasi

Ramai akan menganggap, apabila hudud dilaksanakan bererti privacy individu akan terganggu. Intipan di sana-sini akan dibuat untuk mencari orang yang berzina dan minum arak. Ini diburukkan lagi dengan gambaran perlaksanaan sekarang yang dilakukan oleh pihak penguatkuasa agama di sesetengah tempat apabila mereka seakan memasang ‘spy’ dalam mencari pelaku maksiat peribadi. Hal ini amat salah dan bercanggah dengan firman Allah dalam Surah al-Hujurat ayat 12: (maksudnya)

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip mencari-cari kesalahan orang..”

Dr Yusuf al-Qaradawi menyebut:

“Aku ingin agar diberikan perhatian tentang perkara yang penting mengenai hudud; bahawa Islam tidak terkejar-kejar mencari bukti, tidak mengintai untuk melaksanakan hukum ke atas pelaku kesalahan, tidak mencipta alat untuk mencari rahsia pelaku maksiat atau memasang kamera tersembunyi mengambil gambar ketika mereka melakukan jenayah. Tidak pula menguatkuasakan polis pencari jenayah atau perisik untuk mengintip mereka yang menyanggahi syarak sehingga ditanggap yang terbabit. Bahkan kita dapati panduan Islam dalam hal ini tegas setegas-tegasnya dalam memelihara kehormatan peribadi manusia, pengharaman tajassus (mengintip) dan mencari keaiban manusia. Tidak boleh dilakukan oleh individu, tidak juga oleh pihak kerajaan”. (http://www.qaradawi.net/library/53/2534.html.)

Kemudian beliau mengemukakan dalil riwayat al-Hakim daripada ‘Abd ar-Rahman bin ‘Auf :

“Bahawa dia berkawal bersama Umar bin al-Khattab r.ahuma pada suatu malam di Madinah. Ketika mereka sedang berjalan, tiba-tiba ternampak nyalaan api di sebuah rumah. Mereka pun pergi menuju ke situ sehingga apabila hampiri didapati pintunya berkunci, di dalamnya ada sekumpulan orang dengan suara yang kuat.

Lalu Umar r.a. berkata -sambil memegang tangan ‘Abd ar-Rahman-: “Kau tahukah ini rumah siapa?”. Jawab: “Tidak”. Kata Umar: “Ini rumah Rabi’ah bin Umayyah bin Kalaf, mereka sekarang sedang mabuk arak, apa pendapat kau?”. Kata ‘Abd ar-Rahman: “Aku berpendapat kita sekarang telah melakukan apa yang Allah larang, Allah berfirman: “Jangan kamu mengintip”. Kita telah mengintip. Maka Umar pun pergi dan meninggalkan mereka”.( Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak, dinilai sahih serta sokong oleh al-Zahabi).

Akibat dari amalan yang salah memberikan gambaran yang salah tentang hudud. Islam dalam urusan jenayah atau maksiat peribadi tidak membongkar yang tertutup, sebaliknya hanya mencegah yang nyata dan zahir sahaja. Seperti kata al-Imam al-Ghazali (meninggal 505H) :

“Hendaklah kemungkaran tersebut zahir (jelas) kepada ahli hisbah (pencegahan) tanpa perlu melakukan intipan. Sesiapa yang menutup sesuatu kemaksiatan di dalam rumahnya, dan mengunci pintunya maka tidak harus untuk kita mengintipnya. Allah Ta’ala telah melarang hal ini” (Al-Ghazali, Ihya ‘Ulum al-Din, 3/28, Beirut: Dar al-Khair/1990).

Membina Masyarakat Yang Pemaaf

Dalam perlaksanaan hudud, pemerintah hendaklah mendidik rakyat agar mengelakkan sikap suka mengangkat kes hudud kepada pihak mahkamah atau berkuasa. Sebaliknya, hendaklah digalakkan kemaafan antara rakyat dan diselesaikan diluar mahkamah. Ini seperti hadis Nabi s.aw:

“Sesungguhnya pencuri pertama dalam Islam dibawa kepada Nabi s.a.w lalu diperintahkan agar dipotong tangan. Wajah Rasulullah s.a.w seakan kecewa sedih. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Seakan engkau membenci hal ini”. Jawab Nabi s.a.w: “Mengapa tidaknya aku benci, kamu semua telah menjadi penolong syaitan menentang saudara kamu. Sesungguhnya tidak wajar bagi pemerintah yang diangkat kepadanya hukuman had melainkan dilaksanakan”.

Lalu baginda membaca firman Allah: “Hendaklah kamu maafkan dan lupakan kesalahan, tidakkah kamu suka supaya Allah mengampunkan dosa kamu? (Surah an-Nur: 22)” (Riwayat Ahmad dan al-Hakim dalam al-Mustadrak. Dihasankan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Sahihah).

Keinginan sesetengah masyarakat awam yang tidak faham yang seakan ‘mengidam’ untuk melihat tangan dipotong adalah tidak serasi dengan inspirasi hudud bahkan itu menjadikan mereka ‘penolong syaitan’.

Hudud Memerlukan Ijtihad Baru

Tiada siapa yang mukmin menafikan kewujudan nas-nas hudud dalam al-Quran dan as-Sunnah. Cumanya, perincian hudud itu memerlukan ijtihad yang mengambil kira soal perubahan zaman dan tempat. Umpamanya kadar barang curian memerlukan ijtihad yang baru kerana fuhaqa sejak dahulu berbeza dalam hal ini. Cara potongan; penggunaan alatan moden dan ubatan moden juga perlu diambil perhatian atas sifat ihsan Islam dalam semua perkataan. Demikian juga suasana masyarakat juga hendaklah diambil kira.

Demikian ruangan taubat dalam hudud juga hendaklah diluaskan dengan memakai mazhab yang luas dalam hal ini. Mereka yang bertaubat sebelum tangkapan patut digugurkan hukuman hudud dan boleh diganti dengan takzir (discretionary punishment).